遊韓插曲─賭場氣學實戰

在韓國的行程中有一站是到賭場去。

導遊給我們二十分鐘逛賭場體驗一下，韓國的賭場只准外國人進去，擺明是要削外國人的錢，真正是別人的老母死不完；入場有免費的2500的體驗籌碼，而這種入場籌碼只能玩骰子點數押大小，一開始我用氣感偵測是押小結果贏了換成真的籌碼，接著再偵測押大又中變成5000韓元，接著我再押大又中變成一萬元，此時，其他團員已全數陣亡，故再慫恿我繼續全押。

此時我已經貪念大盛，大家注意力又都在我這裡，我用手偵測的動作必須迅速而隱蔽，所以押大槓龜了。

此次我犯了跟盧彥勳一樣的錯誤，下一次再去必會為台灣拼一些經濟回來，不是為錢而是為台灣人出一口氣。

韓國五日遊

在第一次看拜託小姐的時候，老哥打電話給我，問要不要去韓國玩五天，雖然有時候我也會看一下韓劇，但基本上對於韓國人印象不是太好，上網查了一下韓國的天氣狀況，最後決定去避個暑也好。

一到韓國時，那個海關人員的臉很臭，大概因為我們是台灣人吧，等到到達道路上時，會讓人覺得建築道路跟台灣沒什麼兩樣，但仔細觀察，他們的道路乾淨而且沒有坑洞不平，車子很多常阻塞但交通不會亂，房屋也比較井然有序，招牌林立也美觀，沒看到鐵皮屋，也沒有鐵窗，顯見整個規劃都很完善，治安良好，光是這些就能讓人瞭解為何他們的國力會強過台灣，雖然其中有很多可能都是學台灣的。

韓國的食物很單調，基本上都是一些泡菜、火鍋、烤肉，對於我們這些口味刁的台灣人真是修苦行，但其實那些東西吃起來腸胃並不會感到負擔，我在那邊吃的不舒服都是因為吃到中華料理或吃到飽的巴菲，韓國人基本上不會注重食物的口感，但會注意養生的層次，看大長今也會知道，他們夏天會去吃人參養陰，冬天內熱才吃冰淇淋，中醫食療的概念深植於他們的飲食，日本人的飲食也是很簡單，但韓國人跟他們比較起來更為精明，更不浪費多餘的處理與包裝，所以他們很自豪sars其間幾乎沒有韓國人中獎；另外他們超商在賣的東西跟台灣看來也是很像，只是真材實料多了，例如汽水喝起來不會有刺刺感，巧克力餅乾就真的有巧克力而且不死甜，便利商店有種綠色包裝的哈密瓜冰棒吃起來很綿密，因為它不灌水。

去百貨公司參觀時，店面的規劃大小適中，相當人性化，衣服的款式時髦新潮的就能有創意與品味，樸實無華的就能讓人感到典雅，因為不久之前才去五分埔逛過，所以更感嘆有巧思的台灣人竟然會落差韓國人這麼多；後來到清溪川時，看到許多韓國人就這樣光腳坐在河邊享受著單純的快樂，是不是論語的境界啊？台灣導遊說韓國人的生活態度是非常的儒家，所以他們真的有資格說孔子是韓國人，結果下面團員有人就應和屈原也是韓國人，我也另外補上一句：「王建民也是韓國人」。

由於我是跟團去，沒時間多去瞭解韓國人育樂的內容，只有聽到一些小學生就在學中英文，女人在家也化妝還有出嫁前必整型等小趣聞，這樣感覺起來這個民族真是精明到無懈可擊的境界，不過正如之前提到的一些道理，他們的文化還只是在模仿的層次，真正的儒家文化是要具備仁與恕的人性特質，而非如他們的太極旗一樣偏於道與術的表現，所以即使他們的成就已經讓世人刮目相看，也常常再加上公然作弊，不擇手段要獲勝，就可想見韓國人對於自己的文化與表現是心虛的。

人生不是只有越強越好，外太強會中乾，要中不乾需具備溫暖的人性，但這個道理不經過苦難很難瞭解。

拜託小姐

尹恩惠之前的戲劇看了幾部覺得不錯，這一部據說她有特別挑過劇本，但是個人卻不怎麼欣賞。

她的演技依然入木三分，千金大小姐的顧人怨模樣演得很好，衝突場面也拿捏得恰到好處，不像我們的「夜市人生」，完全以衝突的橋段來掩飾空洞的劇情；小姐一劇不受我青睞的原因是劇情人物不合人性的吸引力法則，大小姐會被管家吸引已經有點牽強，管家還被大小姐吸引那是說不過去的，不是說有錢人就沒有權利追求真愛，而是有錢人根本對真愛不會有興趣，而窮小子對於自由的需求也不是有錢人可以想像的，所以我們看那些嫁入豪門的女明星多半婚姻不美滿。

以前人講說要門當戶對，其實是要求有類似的生活經驗，愛就是建立在這些共同經驗的互動之上，這部戲因此感覺起來很虛泛，但是有以上的優點所以還是可以加減看的啦。

宗教

悉達多當年是以自己的生命經驗諦觀法性而開悟成道的，而非信仰修持佛法而成佛的。

「道」字前面一個首字，即是要靠自己開頭去走出路來，如果不是這樣，就不是從心裡面生起發出的領悟。

先驗地模仿也會有體會，只不過那不是道，鍍金的和真金差很大。

這邊有個人

下午在一個公園長椅躺著休息時，有一個小女孩在耳邊說：「這邊有一個人躺著耶！」同時還帶她的友伴來看。

我睜開眼一看小女孩很可愛，伸手想摸一摸她的小臉，她一溜煙就跑掉；小朋友，叔叔的救贖就靠你了。

感冒的時候

或許是注意力不在家導致感冒病毒乘虛而入。

本來處裡的好好的，卻因一時口渴吃了一顆香吉士，好像又變得怪怪的。

可能是橘色屬火引動了同屬火的小腸病毒吧，對陰陽五行鐵齒總算嚐到苦頭。

道

之前跟朋友msn，他特別提到了書籍前世今生的一段話。

靈界大師說：我們的目標就是學習，藉由知識接近神，然後可以休息，接著我們回來，幫助其他人。

至於我的心得則是：順著法性學習愛，愛就是學著經驗感受對方的經驗。

其實也不是很清楚，老師說「道」前面一個首就是要自己開頭去走出來，很多修道人到現在還不曉得路是要自己走出來，我就是瞭解這個才知道自己不清楚。

注意力不在家

最近注意力被往外帶出去了，需要反省檢討一下。

第一個因素是過於入戲，應是看世足的影響，本來這屆世足大家打防守足球沒舍看頭，但是由於德國隊的犀利精準，創造了幾場很好看的比賽，所以就跟大家一起瘋狂了，改進之道是自己去踢一踢足球就不會對足球有過多想像。

其次自然是世足明星章魚哥保羅的影響，這隻邪門到不可思議的章魚連八中，可能從中有破壞比賽，讓德國隊先士氣受挫而後敗北，坦白說應該不要做這種事情，不然大家無法真正享受到比賽的過程，但是自己也要反省是否喜歡標新立異，或者有先窺視未來不勞而獲的心理。

第三是著迷於氣感的追求，偏偏又不是自己去練功，而是想用外在的輔助之物去增加氣感，包括到五分埔買氣開的衣服以及買氣開的餐具，要選購東西又注意力不被帶出真是困難，以後要相信東西會自己找主人，不是自己的無須強求，包括氣感。

第四是人的影響，無意中得知一位朋友對我說謊，本來也不是什麼大事被騙應該就算了，但是後來想想如果不是大事都在騙，那大事出現又被騙就傷腦筋了，只能感嘆自己沒朋友緣，是自己的磁場過於獨特嗎？唉。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。

飲食心得

之前有寫到類似的主題，但這次的比較簡單扼要。

我常腸胃不好，一直很注意要去吃一些健康的食物也改善有限，後來我注意到食物的冷熱與燥濕才是決定腸胃能否消化的主因，冷熱的意思是食物的烹煮程度，華人的烹煮我覺得都過度了，日式料理吃起來一般都感覺比較舒服，但是有時候也有會覺得過生冷，特別是再補充水果時，這時候就需要再吃比較有烹煮之物，冷熱平衡是第一要務，另外就是消化不良時水分多的食物不要去碰，因為此時肚子裡都已經不乾淨，再拿許多水去混合沖洗只會更污染腸胃，肚子不舒服時就盡量不要吃東西，但有的時候不舒服發炎賁門會被打開反而會想吃東西，那就只好順從肚子的意思吧。

要吃東西之前先讓腸胃感覺一下，有時候她也會透露一些訊息。

阿宅的共業

幾天前「新聞哇哇挖」討論到現代子女變成網路阿宅的問題，主持人與多數來賓大概都說要跟小孩多溝通並跟他一起學習成長，可是一方面又都知道這現象不是健康正常，大家討論完可能會覺得心理面還是充滿矛盾不踏實。

網路阿宅現象的確是不健康，它是沈迷上癮的症狀，然事出必有因，這個因跟整個社會價值觀與父母教育小孩的方式有關，當社會與父母都認為高學歷會讀書才是一切時就等於是承認用腦的方式才是有前途，然人生需要多方面的經驗，所以需要德智體群美的平衡發展，如果父母與社會就只有著重智育，那麼小孩就只好到虛幻的網路世界去找尋智育以外的模擬經驗了，大人如果想跟他一起學習成長這個東西恐怕也是做不來的。

如果我是父母，就會想辦法讓小孩從小就培養出能動手的興趣，多接觸大自然，不要只動腦或太在乎成績，小學可以去念類似華德福或森林小學那些比較全人的教育，但科舉概念在華人社會裡根深蒂固，有誰尊重過一個小孩的獨特性呢？

前世今生讀後感

很久沒讀書了，這兩天讀一本「前世今生」，算是重新回顧以前的想法吧。

我想很多讀此書的人比較會在意的是，前世今生是否真實存在？還有探索前世今生如何幫助認識自己，可是我看此書的感覺是，天上界的人只是透露出一些訊息給某些有需要從中得到啟發或治療的人，多數人是不需要去探索前世今生的，因為如果真是這樣，那天地就不會封存我們前世今生的記憶。

我相信前世今生是真實存在的。當然絕大多數人的前世今生都是默默無名的，所以這些事情也就死無對證；而我之所以相信書中的故事應該是真的，就是患者凱薩琳有得到穩定持久的痊癒，因為如果是頭腦的產物，也只會是如夢幻泡影般的存在，身體會如實地記錄所發生過的事情，就如同無相門的力線現象。

只是書中說。當人們瞭解死亡並不存在而生命是一個學習課程時會比較充滿平靜與愛，這點我聽了不以為然，因為就是生死本身的過程才是最折磨人的，我們必須一直受到這樣的折磨真是阿彌陀佛，當然這只是個人觀點問題，多數人只要認為不斷滅就會覺得踏實了。

我的觀點還是比較屬於佛教的：寂滅為樂。

盧彥勳八強止步之因

盧彥勳這次為臺爭光打進了溫布頓八強，原本他的氣勢看起來超旺的，卻在四強賽中被對手直落三輕易擊敗。

回台專訪時他說，專注力下降了（他沒說體力下降），為何會專注力下降？我猜應該是一夕暴紅各國媒體紛紛採訪把他的注意力往外帶走了，網球是很著重心理素質的運動，注意力消失人的實力就虛了，剛好又碰上工於心計的對手，所以就被直落三了。

寫這個是希望看到此文並有認識盧彥勳的人能跟他講一下，下一次再創造驚奇時務必保持神秘低調，以不卑不亢的平常心才能創造更進一步的台灣奇蹟啊！

解放未遂意念

這是一個很重要而且很大的主題，生命的自由與幸福全賴於此，本想用條列式的寫法表述，但法則又會妨礙意念的解放，所以就用比較隨性的方式陳述，疏漏缺失在所難免。

未遂意念由心中的不滿足感而生，所以首先時常檢查自己的注意力還在否，不足感讓我們向外求，向外求自己的立足點與真正的感覺會漸漸失去，心不在焉的狀態就是完全被未遂意念控制了。

學會用身體去感覺，身體的感覺也是心的感覺，頭腦常常會欺騙我們，未遂意念就是以頭腦為居住處，什麼叫用身體感覺？舉例來說，就是一件事物感覺到他會讓人呼吸不順暢，那就是頭腦的傑作，不管其中多麼有道理或有效用，那都是頭腦惑人耳目的伎倆，當然也代表此人是心虛的，需要用頭腦來化妝自己的形象，心虛就直接面對它，人們常以為自己缺乏什麼而心虛，但事實上都不去探索自己所擁有的才能與資源能做到什麼地步，一旦自己經驗發現了，自信就讓人脫胎換骨無往而不利。

另外就是對於自己的人生目標不必太有計畫的設定，這聽起來似乎違背一般的常理，但真相是生命中的計畫與目標常常不是真正如同我們想要的感覺與狀況，過於幻想未來本身就會有未遂的經驗，所以要保持彈性，有一個方向即可，例如有人立志要當一個醫生，原因可能是他想賺大錢或有地位或濟世救人，但是不管是什麼目的，計畫之外都會有一個更好的選擇，例如賺大錢有地位就要拓展人際關係，那濟世救人也許用心理諮詢或另類療法的效果更好；以前有一句古言說：「書到用時方恨少」，這句話不甚正確，有需要再去補充知識人才會變得有學問，先讀太多書書中的經驗未及人必產生許多未遂意念，未遂意念讓我們無法脫離輪迴重複的軌跡。

還有一種未遂意念是過往的創傷所留下的後遺症，這個最直接的方法就是找一個跟自己有類似經驗的人一同交流，過往的經驗會重現得比較完整，但有時候這並不好找，例如我醫療母親的經驗，很難有人像我一樣，所以我只好在這裡一直寫看會不會有有緣人出現，當然寫的過程也有些許的解放效果，但是如果能掌握到事件發生時的背景音樂或許會讓心境重現，音樂是一個很奇妙的東西，制約的事件像一個被壓縮的檔案，而音樂如同此解壓縮的密碼或程式，播放出來時整個事情就串連起來了，未遂意念也因此得到了解放。

綜合以上所言，不預設立場或前提用開放的心態整體的身心去體驗生命，未遂意念的產生就會逐步減少，因為心能造境所以未遂意念也會常常以外在的事件來敲門，抱著隨遇而安不逃避的心態面對，其實會發現事情都沒我們想像中的嚴重。

註：此篇文章版主自己覺得怪怪的，應該是有些部分有所缺失疏漏，讀者們請自己斟酌。

理想伴侶

朋友說這世上並無所謂理想的伴侶。

也許是吧，那就表示有了伴侶的人要產生一堆未遂意念，以前走錯路已經累積太多了，再承受這種無時不在的未遂意念恐怕不是離異便是要生病。

並不是每個人都適合婚姻的。

轉念

心中一直有一個很大的失落感：就是自己已到不惑之年卻在自己喜歡的領域還無一技之長。

但是回過頭來想，真正有一技之長的人萬中也只有一二，雖然走了許多冤枉路，但是還能知道那些是冤枉路已經要感恩再感恩，世上許多人走偏了卻都還無自知，也許他們會功成名就，但是他們很難再有機會體驗真正的幸福與真理了。

而且試誤的紀錄比起成功的經驗要來得深刻有啟發性，因為偏路如恆河砂數，有人走錯了能看到我寫的東西懸崖勒馬走起正路來一定分外甘甜來勁，能幫到別人不是一種成就嗎？走偏路的人多也表示我幫到的人也會相對比較多。

只要那個人不以成敗論英雄。

老師的白骨觀

舉一個老師的故事來說明上一文的觀念。

陳老師說他有一次得了泡疹，治療了兩年怎麼治療都治療不好（這句話真是令人駭然，因為每次都是看到老師手到病離的功夫），有一天他心血來潮去翻閱以前的舊書，立刻覺察到皮膚泡疹的頻率跟一本教導白骨觀的書籍相同，原來以前閱讀此書時心念認可並與之相應，一旦覺察到他就以此書的頻率讓病程倒退，泡疹迅速不藥而癒。

戴志龍醫師如此詮釋：生命是要去經驗的，用想像出來的東西去壓抑違背人性的需求故以疾病呈現；再者所看到的白骨非真正的白骨，如果看到真正的白骨並自然生起的厭離心才不會有副作用。

此謂法性。

法性

昨天去朋友家，釐清了過去和現在所學的一些脈絡，收穫不少。

無相氣學陳老師在開始教氣功時曾經跟學員說，我們要把無相氣學當成一種學問來修習，而不是練功或修道的方法，因為氣本來就是人人都有的，我們只是去除身心上妨礙氣機的阻礙，讓真氣自己運行作用；無相氣學忌諱使用意念，意念讓神經繃緊，進而電阻增大發熱產生化學變化，更加強了氣機的阻礙，而讓人以為是有功夫或得到了什麼境界，而這些都是一般練功修道的人走偏的現象；不用意念人就能隨順經驗大自然的法則法性進而超越它，故經驗而非理解是唯一的方法。

身心上氣機的阻礙大致上分成兩種，一種是未遂的意念，另一種就是外力撞擊留下的痕跡，無相氣學的理念是怎麼來的就讓它怎麼回去，稱之為疾障歸原，未遂的意念讓心境重現，一覺察後自然消失，外力撞擊則去找撞擊過後的力線，順著原路推回去，老師曾親自示範，示範者在未見到老師的處理動作一被碰到力線時會自然反彈，儼然是被制約的現象，很難想像無生命之物也會有記憶的痕跡。

以前在大學的修行學長曾說：「悟的本質即是解悟，並無證悟此事」，理解而非經驗也是產生未遂意念的最大溫床，現今修道人最大的問題是，先接受聖人們的教示或前提，然後以此意念壓迫神經產生體驗與境界，再反饋自己所走的路子真實不虛，然而以前聖人們的領悟是根據他們自己的歷史經驗由心而發的，信徒們東施效顰是倒果為因更加強自己身心上的阻礙。

其實科學研究也很像這樣，都有一個先驗的假設與前提，然後底下就會衍伸出一堆道理，比較糟糕的是，這些道理在實驗室很管用也可以重現，同樣是證明了自己的理論真實不虛，但是唯一的問題是放在大自然中就會變成一種畸形之物，我們看基因農作物或動物就可以知道了，原因是大自然只是如實地呈現出生命生機的本然，用各種理論去匡住壓抑它它只好隨著那奇怪的框架生長。

寧可千年不悟，也不可修一日野狐禪，或言：人成即佛成，當下碰到什麼問題就直接面對經驗它，二十四個節氣的運行讓人不舒服也是老天提示再給予的修復機會，無奈人們總是幻想著仙丹妙藥，緣因過往的傷痛難以再一次經驗回首，而這就是苦集滅道嗎？