這幾天經由靈氣治療師的介紹去聽一位禪師說法,去的途中在素食館裡剛好看到「尋找上師」這本書,似乎為這場的說法提供了預示的未來。
「尋找上師」可以視為一本求師的血淚心得,裡面赤裸裸血淋淋地道出跟隨上師的各種狀況與心路歷程,為了要獲得某種超越生死的能力或離苦得樂等各種理由,人可以把自己當成老佛爺旁邊的李蓮英,或者皇帝身旁的嬪妃,臣服地服服貼貼,到底是不是如此就能真正降服自己的習氣,塑造出理想中的自己,作者本身也是抱持著很大的問號。
回到那位禪師的說法,雖然他號稱傳禪法,不過弟子們多不敢挑戰權威;禪師說,人多是喜歡熟悉自己的事物,是以增長習氣,故我傳的法從不落窠臼,亦無一定章法,就是要衝擊你的習性,瓦解你各種心智模式,我是死神的化身,希望你們以死亡為師,死亡才能真正令人臣服,獲得重生。
宗教與醫療有許多共通處,禪師的說法雖有許多令人信服的道理,不過也無法動搖我多年來從醫療實務經驗中產生的洞見:對抗打仗是很累人的方式,而且小我的歷史悠久,外人看來雖有一定的模式,但當事人通常是覺得混亂沈重的,再去衝擊只會更亂成一團,而且我們看大自然,狂風暴雨總非常態,風和日麗才能生發萬物,正所謂「平常心是道」也。
宗教與醫療的不同處在於,宗教的修練成果可以自圓其說,但醫療卻是生死立判,用事實在說話,禪師的說法我不會完全否定,但付諸於實行,必有「尋找上師」之嘆,不是密法必然要求臣服,而是大家對於法有過度的企求與聯想,對於自己沒有深刻的反省。
4 則留言:
我覺得獻身於宗教和醫療都有一個難免的陷阱,就是把渡化/點明的對象、治療的對象當真了。
當眼光被轉向外後,要時時拉回來,我想還是要有現代心理諮商「定期清除反移情」的素養,才不會走錯路。
昨天晚上重看《愛情劊子手》,不錯看。
你一下子就五蘊皆空讓人很難接得下去。
總歸一句話,人們把自由的非人性屬性誤解成沒人性了。
>自由的非人性屬性誤解成沒人性
腦筋轉了好多個彎,才看懂你的意思。要不要多寫一些,這蠻妙的,值得一切皆空的人多想想
想要超越人性卻反而糾纏得更深,於是只好一切皆空了。
多言數窮,要講是洛洛長,可是當事人沒體會還是沒用,總之不管修練什麼,真切如實的體會才有修正的機會。
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