靈性科學入門

這是一本一兩個月前出版的書，作者魯道夫‧史丹勒在西方世界赫赫有名，他對於靈修的觀點指導了華德福的教育理念。

裡面有一些生死學的東西可以說是十分詳盡，雖然不知道是否完全正確，但是書中有描述幾個瀕臨生死的現象倒是跟以前所聽過的經歷絲毫不差。

只是翻譯的人有些討厭，硬要將佛教的一些觀點拿來做比較，用這種心態來翻譯會扭曲作者原意的說。

食神安麗

印傭安麗想找新工作卻不順利，我基於他對我媽的照顧之恩跟她說，如果還找不到好工作，在我這邊多留一個月教我煮菜也沒關係。

他看了我一下就笑說：「就算完全學會我的技術，你也沒辦法煮的像我一樣好吃，菜的好吃與否不是決定於烹調技術，而是你煮菜時的心態，煮菜對我而言有意義所以好吃，還有我可以感應客人的口味，這兩樣你通通沒有」，我一聽大為讚嘆驚訝，也難怪他一下子就看到我媽的病因，射手座的智慧果然比處女座高明多多。

感想是，眾生皆有佛性，唯獨文明人沒有。

註：我後來想到問她是不是在印尼看過史蒂芬周的「食神」，他啼笑皆非，想來只有文明人會把智慧卡通化。

老友轉寄的一封信

早上收到一封老友轉寄過來的一封信，是聖嚴法師與單國璽樞機主教關於生死的對話。

我相信兩位大師都把生死看得很開，老友大概是想要借這封信安慰我，只是他們大概都不曉得，死亡與疾病並非是自然現象，而是失去了與萬事萬物連結，抗拒生命的一種形式。

當我們每天失去了一些真正的連結，我們就死去了一些，這是我那辛苦的母親用生命給我的教導。

印尼話教學

以前印傭安妮曾經教了我們幾句印尼話，像吃飯叫「碼幹」、遊玩叫「夾爛」。

昨天我跟印傭安麗到公園買東西，看到鴿子與烏龜，問說，印尼話怎麼講？鴿子叫「搭拉」，烏龜叫「庫拉」，於是我問：印尼有人碼幹搭拉嗎？她說有，不過很貴，那有人庫拉碼幹嗎？她說這就沒有了。

旁邊剛好有一個印尼人經過聽到，笑得東倒西歪，她大概想說這個台灣人印尼話講成這樣，我也是笑得東倒西歪，除了念起來很滑稽，也想到中國比印尼還野蠻，他們不吃的烏龜也被中國人拿來進補。

尋找上師

這幾天經由靈氣治療師的介紹去聽一位禪師說法，去的途中在素食館裡剛好看到「尋找上師」這本書，似乎為這場的說法提供了預示的未來。

「尋找上師」可以視為一本求師的血淚心得，裡面赤裸裸血淋淋地道出跟隨上師的各種狀況與心路歷程，為了要獲得某種超越生死的能力或離苦得樂等各種理由，人可以把自己當成老佛爺旁邊的李蓮英，或者皇帝身旁的嬪妃，臣服地服服貼貼，到底是不是如此就能真正降服自己的習氣，塑造出理想中的自己，作者本身也是抱持著很大的問號。

回到那位禪師的說法，雖然他號稱傳禪法，不過弟子們多不敢挑戰權威；禪師說，人多是喜歡熟悉自己的事物，是以增長習氣，故我傳的法從不落窠臼，亦無一定章法，就是要衝擊你的習性，瓦解你各種心智模式，我是死神的化身，希望你們以死亡為師，死亡才能真正令人臣服，獲得重生。

宗教與醫療有許多共通處，禪師的說法雖有許多令人信服的道理，不過也無法動搖我多年來從醫療實務經驗中產生的洞見：對抗打仗是很累人的方式，而且小我的歷史悠久，外人看來雖有一定的模式，但當事人通常是覺得混亂沈重的，再去衝擊只會更亂成一團，而且我們看大自然，狂風暴雨總非常態，風和日麗才能生發萬物，正所謂「平常心是道」也。

宗教與醫療的不同處在於，宗教的修練成果可以自圓其說，但醫療卻是生死立判，用事實在說話，禪師的說法我不會完全否定，但付諸於實行，必有「尋找上師」之嘆，不是密法必然要求臣服，而是大家對於法有過度的企求與聯想，對於自己沒有深刻的反省。

這場戰役

這場戰役一共打了十一年，但終究是輸了。

當士兵並不聽指揮的時候，這場戰役是很難打得下去，當然也是將軍的能力不足，才使得士兵一直想叛逃，另外就是後援補給出乎想像中的缺乏，事實上只要有足夠的後援補給這場戰役或許就可以不用打了，對前線作戰的過度專注而忽略了關鍵的後援補給是另一個失敗的主因，當然也是將軍被騙了，以為別人的口頭保證就可無後顧之憂，這個世界上只有親身經歷過戰役才會真正瞭解真實戰場的複雜與無奈，而這些都不是書本或沒有經歷過的人可以想像的。

一場戰役的失敗並非結束，只是戰線的擴大與延伸而已，老媽你不會白白犧牲的。